El pueblo se mueve, el pueblo se transforma. El movimiento de los pobres en busca de vida digna ha sido una constante y el primero de mayo desde la muerte de los anarquistas en Chicago en 1886 ha sido una fecha importante. Sin embargo, la “marcha del primero” se ha vuelto cada vez mas una acción institucionalizada y centralizada, dirigida por unos cuantos lideres sindicales, donde la gente se moviliza de manera pasiva atraídos por la corriente de las masas. Pueblo unido, pero lastimosamente, conducido. Por lo anterior, queremos realizar este primero de mayo una fiesta en la calle, retomar la ciudad a partir del compartir, del encuentro, del arte y la denuncia. Lo hacemos por que sabemos que debemos descentralizar y volver cotidianas las resistencias, que mas que marchar de manera rutinaria, lo que interesa es que tejamos sueños conjuntos al calor de una olla y nos apoyemos mutuamente en nuestras luchas. Lxs invitamos para que nos encontremos en M

Rubiela Roja,  es un homenaje y cuenta la historia de dos mujeres que son expulsadas de sus casas campesinas por los violentos. A una de ellas le matan a su novio, Ramón. Luego se encuentran en la cuneta de la carretera, golpeadas, y desde entonces deciden acompañarse. Llegan juntas a la ciudad. Viven en un asentamiento de la periferia y sobreviven en la prostitución. Después descubren un parque en un barrio de un estrato superior y en este se reúnen a soñar con tener una vida mejor. Pero los habitantes de ese sector no desean tenerlas y comienza para ellas otro conflicto. fotografía: Diego Delgado. Obra: Rubiela Roja./ Dirección: Victoria Valencia "ahora cuando dios se duerma me voy a devorar lo que queda de sus cuerpos. hasta el último temblor de sus rodillas hasta la última gota de llanto que guarden sus mejillas hasta sus zapatos de lodo i de tapas recién cambiadas sus cicatrices sembradas en versos de agonía sus carteras ñuridas cargadas de cuchillas i anfetaminas

Las laderas de nuestra ciudad han sido pobladas históricamente por hombres, mujeres, abuelos, abuelas, jóvenes, niños y niñas, población campesina, mestiza, indígena y afro expulsados de sus territorios, desplazados, desterrados, desarraigados... Quienes al llegar después de ser desterrados de su lugar natal se encuentran que la ciudad no les brinda más lugar para habitar que empinadas laderas, en los que se encuentran los barrios mas empobrecidos de  Medellín. Lo anterior ha sido en gran parte la manera como se fue poblando el barrio La Cruz, Bello Oriente, María Cano Carambolas, entre otros, ubicados en la Comuna Tres Manrique. El 26 de abril de 2012, alrededor de las 6 am cuando mujeres con niños y niñas se encontraban solas, irrumpieron  en medio de los humildes ranchos funcionarios de la Secretaría de Gobierno de Medellín, de Espacio Público, miembros de la policía, acompañados con sujetos de civil que no fue posible establecer si hacían parte o no de la fuerza pública, lo

fotografía: Documental Amarillo No obstante haber sido convocados hace pocos días por la Corte Constitucional los principales funcionarios del Estado, tales como el Presidente de la República, los ministros del Interior, de Defensa y de Justicia, la Fiscal General de la Nación, el Defensor del Pueblo y el Comandante de la Brigada 17 del Ejército, con el fin de que respondieran por el incumplimiento de los imperativos contenidos en la Sentencia T-1025/07, sin embargo los comportamientos de las instituciones del Estado frente a nuestra Comunidad de Paz siguen siendo tan perversos como antes y quizás más aún. Nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó se ve en la necesidad de dejar nuevas constancias ante el país y el mundo sobre los crímenes de Estado que se continúan perpetrando: ·         En el mes de marzo de 2012 los líderes del paramilitarismo que controlan las zonas y veredas cercanas al corregimiento de Nuevo Antioquia, se reunieron con los alcaldes de Apartadó

vídeo Campaña Soy Comuna 

DOCUMENTAL DE ANTROPOLOGÍA URBANA. En el marco de la muestra Internacional de Cine y  vídeo   científico DOCUMEN - TALES SINOPSIS:  En una ciudad sedienta por posicionar en el exterior imágenes minimalistas y tecnológicas del reciente "Emprendimiento Paisa", vestidas de Cultura E y Ruta N y ansiosa por demostrar cuan tematizada puede llegar a ser desde los estándares internacionales de desarrollo.  Aparece en el espacio público un apropiación que paradógicamente, ya no parece tan políticamente correcta.  La muy conocida "pujanza Paisa", ha sido reemplazada por una versión tecnológica llamada emprendimiento, para la cual la idea del campo en la ciudad solo conduce a la sensación de retraso económico.  Sin embargo, los músicos del Parque Berrio se toman el espacio público, para recordarnos que la construcción de identidades y de imágenes de ciudad no puede invisibilizar este tipo de apropiaciones y que sería mucho más inteligente en términos polí